Moet je leven voor je CV of je eulogie? | NL.DSK-Support.COM
Levensstijl

Moet je leven voor je CV of je eulogie?

Moet je leven voor je CV of je eulogie?

“De CV deugden zijn degenen die je op je CV, die de vaardigheden die je te brengen op de markt zijn,” - zegt New York Times columnist David Brooks. In een TED Talk, die in maart van dit jaar plaatsvond, Brooks sprak over 'het leven voor je cv of je grafrede...', die denk je dat beter is?

Wie ben je?

De lofrede deugden zijn degenen die krijgen vermeld in de lijkrede, die dieper zijn: wie bent u, in uw diepte, wat is de aard van uw relaties, bent u vet, lief, betrouwbaar, consistentie? En de meesten van ons, waaronder ikzelf, zou zeggen dat de lofrede deugden zijn de belangrijkste van de deugden. Maar in ieder geval in mijn geval, zijn zij degenen die ik na te denken over de meest? En het antwoord is nee.

Twee kanten van onze natuur

Soloveitchik zei dat er zijn twee kanten van onze natuur, waarin hij opriep Adam I en Adam II.

"

Soloveitchik zei dat er zijn twee kanten van onze natuur, waarin hij opriep Adam I en Adam II.

Adam I is de wereldse, ambitieuze, externe kant van onze natuur. Hij wil bouwen, creëren, bedrijven maken, maakt innovatie.

Adam II is de nederige kant van onze natuur. Adam II wil niet alleen goed doen, maar goed te zijn, op een manier intern dat God, de schepping en onze mogelijkheden eert te leven.

Adam Ik wil de wereld veroveren. Adam II wil een roeping te horen en te gehoorzamen de wereld. Adam Ik smaken prestatie. Adam II smaken innerlijke consistentie en kracht. Adam Ik vraagt ​​hoe dingen werken. Adam II vraagt ​​waarom we hier zijn. Adam I's motto is "succes." Adam II's motto is "liefde, verlossing en terug te keren."

Soloveitchik voerde aan dat deze twee kanten van onze natuur zijn in oorlog met elkaar

We leven in voortdurende zelf-confrontatie tussen de externe succes en de interne waarde. En het lastig ding, zou ik zeggen, over deze twee kanten van onze natuur is dat ze werken door verschillende logica. De externe logica is een economische logica: ingangsleidingen output, risico leidt tot beloning.

De interne kant van onze natuur is een morele logica en vaak een omgekeerde logica. Je moet geven om te ontvangen. Je moet overgeven aan iets buiten jezelf om kracht te krijgen in jezelf. Je moet de wens om te krijgen wat je wilt veroveren. Om jezelf te vervullen, moet je jezelf vergeten. Om jezelf te vinden, moet je jezelf te verliezen.

"

Om jezelf te vinden, moet je jezelf te verliezen.

We gebeuren in een samenleving die is voorstander van Adam ik om te leven, en vaak verwaarloost Adam II

En het probleem is, dat maakt je tot een slimme dieren die leven behandelt als een spel, en je wordt een koude, berekenende schepsel die glijdt in een soort middelmatigheid, waar je je realiseert dat er een verschil tussen de gewenste zelf en je werkelijke zelf.

Je bent niet het verdienen van de soort lofrede je wilt, hoop dat je iemand zal u geven. Je hoeft niet de diepte van de overtuiging. Je hoeft niet een emotionele sonorousness. Je hoeft niet inzet voor taken die meer dan een leven lang zou duren om plegen.

Ik moest denken aan een gemeenschappelijk antwoord door de geschiedenis van hoe je een solide Adam II, hoe je een diepte van karakter op te bouwen te bouwen. Door de geschiedenis heen hebben mensen teruggekeerd naar hun eigen verleden, soms een kostbare tijd in hun leven, hun jeugd, en vaak, de geest aangetrokken in het verleden om een ​​moment van schaamte, een zonde begaan, een daad van egoïsme, een daad van nalatigheid, van oppervlakkigheid, de zonde van woede, de zonde van zelfmedelijden, in een poging om een ​​people-pleaser, een gebrek aan moed.

Adam I wordt gebouwd door voort te bouwen op uw sterke punten

Adam II is gebouwd door te vechten je zwakke punten. Je gaat in jezelf, je de zonde, die u over en weer hebben gepleegd door je leven te vinden, uw handtekening zonde uit die de anderen te voorschijn komen, en je vecht die zonde en je worstelen met die zonde, en uit die worstelen, dat lijden, dan een diepte van karakter is opgebouwd.

"

Adam II is gebouwd door te vechten je zwakke punten.

En we zijn vaak niet geleerd om de zonde in onszelf herkennen, in dat we niet geleerd in deze cultuur hoe te worstelen met het, hoe het te confronteren, en hoe het te bestrijden.

We leven in een cultuur met een Adam I mentaliteit waar we zijn onuitgesproken over Adam II

Tot slot, Reinhold Niebuhr vatte de confrontatie, de volledig leefde Adam I en Adam II leven, op deze manier:

"Niets dat de moeite waard kan worden bereikt in ons leven is;. Daarom moeten we gered worden door hoop Niets wat waar is of mooi of goed wordt volledig duidelijk in een directe context van de geschiedenis, daarom moeten we gered worden door het geloof Niets wat we doen. Echter deugdzaam, kan alleen worden volbracht, daarom moeten we gered worden door de liefde geen deugdzame handeling zo deugdzaam vanuit het standpunt van onze vriend of vijand als van onze eigen standpunt daarom moeten we gered worden door die laatste vorm van liefde,.. Dat is vergeving.”